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En 40 ans, la franc-maçonnerie a perdu plus de 50% de ses adhérents aux Etats-Unis.

En France et ailleurs en Europe le nombre de francs-maçons augmente, mais les dissensions de toute sorte sont fréquentes. Elles contrecarrent les raisons de notre adhésion à ce mouvement. L'influence de la franc-maçonnerie sur la société a régressé partout. N'est-ce pas le moment pour réfléchir sur le sens et le rôle de la Franc-Maçonnerie au 21.siècle et redémarrer sur d'autres bases?

 

 

Introduction

La franc-maçonnerie est un mouvement initiatique que certains confondent avec une religion, d'autres avec un mouvement politique, une occasion de se réunir entre amis pour philosopher, ou bien un organisme de bienfaisance. Enfin, pour de nombreux maçons il s'agit principalement, sinon uniquement, d'un système de moralité à la fois voilé et explicité par des allégories et illustré par des symboles. Toutes ces démarches sont respectables et correspondent en partie au rôle de la franc-maçonnerie, mais elle n'a pas été créée uniquement ou principalement pour elles.

 

  • Si la franc-maçonnerie s'identifie à une assemblée de croyants, elle cesse d'être unique et irremplaçable.
  • Quand elle tente de jouer le rôle de parti politique ou de syndicat, elle n’accomplit pas non plus sa tâche spécifique. Par ailleurs, elle ne dispose pas d'outils appropriés pour être vraiment efficace dans ces domaines.
  • Ses règles de fonctionnement n'en font pas non plus le meilleur club de débats.
  • En se limitant à la bienfaisance, elle est surpassée par les ONG et autres sociétés caritatives.
  • La "haute valeur morale" étant la condition d'admission en maçonnerie, on peut concevoir que le travail en loge sert à la développer, mais la Constitution d'Anderson, fondatrice, lui assigne encore d'autres tâches.
  • Quant à certaines loges, transformées en instrument de promotion d'intérêts personnels, elles trahissent la franc-maçonnerie.

 

Certes, la franc-maçonnerie offre à ses adhérents une dimension spirituelle et morale, mais elle n'est pas nécessairement religieuse. Elle les incite à s'impliquer davantage dans la cité, mais ne se substitue pas pour autant aux partis, syndicats, associations, ni à l'université. Enfin, elle ne doit pas être un groupement d'intérêts. Ces confusions réduisent l'impact de la franc-maçonnerie et il n'est pas surprenant que depuis 40 ans elle ait perdu presque la moitié de ses effectifs, notamment aux Etats-Unis. (1)

Cependant, la diminution de son attractivité n'est pas due uniquement à de telles erreurs d'entendement, pas plus qu'à la prétendue baisse d'intérêt des sociétés occidentales pour la spiritualité. Si cette baisse était réelle, les "sectes" et autres nouveaux chemins vers la transcendance ne fleuriraient pas autant, en particulier aux USA.

Il ne faut pas oublier que presque depuis la naissance de la franc-maçonnerie moderne, en 1723, les tenants de pensées centralisatrices et autoritaires expriment leur hostilité, parfois la haine, de sa nature humaniste, égalitaire et de sa liberté d'esprit. La première Bulle papale date de 1738... Elle a été suivie par plus de deux siècles de calomnies et de tentatives de déstabiliser la franc-maçonnerie qui ont brouillé encore davantage son image. En Europe, les attaques et la persécution des francs-maçons par les nazis et les communistes du bloc soviétique sont dans toutes les mémoires.

Il n'est donc pas étonnant que les non-initiés, et parfois les francs-maçons eux-mêmes ne comprennent plus bien le sens profond et le rôle spécifique de ce mouvement.

La franc-maçonnerie moderne invite ses membres à faire un travail sur eux-mêmes et à assumer vis à vis de l'humanité des devoirs qu'aucune autre organisation ne prend en compte. Elle leur offre une méthode initiatique particulière. Toutefois, pour savoir si la franc-maçonnerie a encore un sens au 21e siècle, il faut revenir à ses fondamentaux.

 

XVe – XVIIIe siècles: époque charnière de l'histoire occidentale

Pour saisir le sens de la franc-maçonnerie dans le monde actuel il faut d'abord se rappeler les circonstances de sa naissance il y a trois siècles.

La franc-maçonnerie moderne a surgi à un moment de basculement de civilisation européenne où quatre loges de Londres ont considéré utile, et même nécessaire, de se fédérer et de doter l'initiation maçonnique traditionnelle d'un contenu réactualisé.

  • A la Renaissance, au XVe et XVIe siècles, l'Europe a redécouvert la puissante culture antique gréco-romaine.
  • Le saut technologique des transports maritimes permet de relier les continents et de découvrir de nouveaux territoires. En même temps, les échanges entre les Européens se développent grâce aux relais postaux, créés au XVe siècle pour les courriers administratifs et militaires, puis ouverts aux privés. L'invention de l'imprimerie les a enrichis.
  • Parallèlement, de nombreuses sciences connaissent un développement radical et de nouvelles disciplines naissent. Elles permettent d'étudier l'évolution de la vie sur terre, de découvrir l'histoire de l'humanité depuis sa naissance, de comparer différentes civilisations, etc. La recherche s'affranchit d'un bon nombre de préjugés,  ses méthodes deviennent plus fiables, ses résultats vérifiables.
  • Toutes ces avancées approfondissent la connaissance de la plupart des civilisations du monde, passées et présentes, et posent les prémices d'une meilleure compréhension entre les individus et les sociétés éloignées.

 

L’acquisition de ces savoirs a abouti, entre autres, à la création de l'Encyclopédie.

Cette richesse d'informations et d'expériences, à la fois personnelles et collectives, sans équivalent jusqu'alors, rendait possible un bond dans l'étude de l'homme, de sa place dans l’univers et de l'univers lui-même. Elle posait les fondements d'une nouvelle étape du développement de l'humanité.

 

Naissance d'une civilisation planétaire

Divisés jusque-là en familles, clans, tribus, villages, pays et divers autres groupements, limités dans le temps et l’espace, les humains ont commencé à se percevoir comme parties prenantes d'entités planétaires durables, économiques, politiques et culturelles. Cela n'a pas dissout les sous-ensembles précités, mais a fait comprendre que les hommes et les femmes étaient aussi des parcelles de l'humanité, sorte d’organisme composé de tous les humains.

Ce nouveau concept de l'humanité qui s’inscrit peu à peu dans la réalité "palpable", a abouti, au XVIIIe siècle à la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, au XIXe siècle à la Déclaration universelle des droits de l'homme qui place ce dernier sous la protection de l'ensemble de la communauté, puis au XXe siècle à la création de tribunaux supra-nationaux jugeant les "crimes contre l'Humanité".

Aujourd'hui, la France tente de faire accepter par l'ONU la Déclaration universelle des droits de l'humanité. Quelle sera la prochaine expression de cette philosophie?

 

Méthodes de création d'une civilisation planétaire

pont-londresLa formation d'une entité planétaire peut s'effectuer soit par la domination d'un pays ou d'une civilisation sur les autres, soit par la construction d'une humanité multiculturelle, basée sur le respect des différences. La première méthode existe et se perpétue depuis la nuit des temps au niveau des clans, pays, religions. La deuxième est utilisée moins souvent.

Les auteurs de la Constitution d'Anderson semblent avoir été convaincus que la mise en commun du potentiel de l'humanité dans sa diversité pourrait être la condition indispensable de réussite de la "mondialisation" qui s'annonçait.

Comment l'ont-ils exprimé ? De quelle manière leur héritage peut-il contribuer au succès de la construction pacifique d'une civilisation planétaire multiculturelle?

Les fondateurs de la franc-maçonnerie moderne faisaient partie des penseurs les plus éclairés de leur temps. Plusieurs appartenaient à l'Académie Royale de Londres. Scientifiques et philosophes, ils évoluaient parallèlement au mouvement des Lumières en France. Ils avaient l'intuition, et sans doute  aussi les moyens de comprendre rationnellement, l'esprit de leur époque et de le traduire en action. C'est à peu près comme si au XXe siècle la méthode initiatique aurait été repensée par Einstein, Bergson, Freud, Marie Curie, Ghandi et quelques autres de leurs pairs...

Pour faire saisir la merveilleuse richesse des savoirs, accumulés par les générations précédentes, au plus grand nombre de leurs contemporains et de leurs successeurs, ils les ont rassemblés sous forme de rituels et de symboles, régis par les règles spécifiques d'un système initiatique. Ils n'ont pas traité ces connaissances, opinions et pratiques du point de vue historique. Ils ne les ont pas non plus exposés sous forme logique, mais représentés par des images faciles à mémoriser. A  la différence de "vraies" encyclopédies, les symboles et rituels maçonniques ne décrivent pas les connaissances, ils se contentent de les évoquer et de dessiner les liens qui les unissent par-dessus les civilisations. En plus, ces rituels et symboles contiennent le mode d'emploi orientant l'utilisation de tous ces savoirs vers la création d'une "humanité nouvelle".

L'origine des symboles, rites et rituels maçonniques est étonnamment disparate. A première vue, mélanger les cultures égyptienne, grecque et romaine, les religions juive et chrétienne, les procédés initiatiques des alchimistes et des templiers, réunir dans un même ensemble des francs-maçons "opératifs" et "spéculatifs", risquait d'aboutir à un kaléidoscope de contradictions. Nos savants prédécesseurs auraient certainement été en mesure d'élaborer un système cohérent sans recourir à ces mélanges, sans anachronismes et contresens apparents. Pourquoi alors, à leurs yeux, pouvait-il paraître nécessaire de nous transmettre leur vision du monde par une telle méthode qui nécessite l’acquisition d'une grille de lecture permettant d'attribuer aux symboles des valeurs en fonction du contexte de leur utilisation ?

La réponse à ces questions se trouve dans la pratique maçonnique. Ce qui précède semble très compliqué, mais dans les temples l'initiation fonctionne sans que l'on soit nécessairement conscient de tous les tenants et aboutissants.

La franc-maçonnerie moderne est une sorte d'"encyclopédie universelle condensée". Pour la "décompresser", ses adeptes doivent fournir un intense effort. Le but n'est  pas d'acquérir l'ensemble des savoirs contenus dans les rituels et symboles, chacun s'approprie les informations qui trouvent un écho dans ses propres connaissances et expériences. Cependant, l'immersion dans l’atmosphère des loges favorise l'étude des idées les plus variées, souvent très éloignées de ce que les francs-maçons rencontrent dans leur vie de tous les jours. Ainsi apprennent-ils assez vite à déchiffrer les symboles, à écouter les opinions les plus contradictoires et à tolérer même celles qui s'opposent à leurs convictions. Il ne s'agit pas de les accepter passivement, pas plus que de renoncer à sa propre personnalité, bien au contraire. Les échanges qui s'ensuivent sont un bon entrainement à étayer ses propres pensées, et aussi à les exposer clairement, sans pour autant tenter de les imposer aux autres. Cet élargissement de l'horizon développe l'imagination. Par extension, l’initiation maçonnique fait comprendre que tout sur la terre est lié, au point d'être interdépendant.

Les fondateurs de la franc-maçonnerie moderne étaient écologistes avant l'heure.

 

Tolérance, liberté d'esprit, fraternité

pont-timurLes membres des quatre loges de Londres étaient tous des fidèles sujets de sa Majesté et des bons croyants protestants mais, pour les raisons déjà exposées, ils ressentaient le besoin d'une liberté absolue de conscience. L'article premier de la Constitution d'Anderson qu'ils ont rédigée exprime clairement cette exigence:

"Un maçon est obligé, selon son Ordre, d'obéir à la loi morale et s'il entend bien l'art, il ne sera jamais un athée stupide ni un profane libertin. Quoique dans le vieux temps les maçons fussent obligés d'être de la religion de chaque pays où ils étaient, cependant on juge maintenant qu'il est plus convenable de les obliger seulement à être de la religion dont tous les honnêtes gens conviennent, en gardant leurs opinions particulières pour eux-mêmes: c'est à dire être des hommes vrais et bons, ou hommes d'honneur et d'honnêteté, peu importe par quel nom ou conviction ils peuvent être distingués; ainsi la maçonnerie devient-elle le Centre de l'Union et le moyen d'établir une étroite et solide amitié parmi des personnes qui auraient dû être à jamais maintenus à distance."

"…  être de la religion dont tous les honnêtes gens conviennent" ne fait évidemment référence à aucune église ni foi métaphysique car aucune n'est commune à tous. Les fondateurs de la franc-maçonnerie moderne pensaient à la morale "des hommes vrais et bons, ou hommes d'honneur et d'honnêteté", qu'ils espéraient universelle. Elle semble exister, fondée à la fois sur l'instinct de survie et les exigences de la vie en commun. Elle incite, au moins dans les conditions de vie "normales", à la coopération et interdit de nuire aux autres.

Pour rendre "palpables" les liens unissant tous les humains et ''rassembler ce qui est épars'', ils ont forgé la notion de "fraternité universelle". Ils voulaient que les francs-maçons soient le point de départ et le centre de l'union de cette nouvelle humanité.

Ces hommes étaient vraiment admirables. Considérer, après tant de guerres interminables, tous les humains comme frères et vouloir dialoguer avec eux sans préjugés était une idée bouleversante.

Certes, de nombreuses religions sont fondées sur l'idée de fraternité, mais elle diffère en plusieurs points de la fraternité des francs-maçons:

  • La fraternité religieuse est toujours "verticale" car elle relie les humains en tant qu'enfants d'un être supérieur, leur Père.
  • Être issus tous du même père tout puissant est rassurant.
  • La fraternité qui en résulte est fondée sur la soumission à ce père, voire à ceux qui le représentent.
  • Elle est synonyme de l'amour qui, à l’instar des familles de sang, devrait régner entre les membres des églises.
  • Pour les religions la fraternité se limite presque toujours à leurs adeptes et à eux seuls.
  • Certaines églises ont tenté d'imposer leur croyance même aux non-croyants par le feu et l’épée, moyens pas vraiment appropriés pour répandre fraternité et amour...
  • La fraternité maçonnique est "horizontale". Elle résulte d'une décision individuelle de percevoir les autres comme ses frères et d'être reconnu à son tour comme leur frère.
  • A priori, l'homme se méfie de tous ceux qui diffèrent de lui. Considérer par un choix volontaire,  directement, sans intermédiaire, les autres, tous les autres, comme frères demande un grand effort. La "méthode maçonnique" prépare les "initiés" à le fournir et leur offre les outils nécessaires.
  • La fraternité qui en résulte est fondée sur la liberté.
  • Plus que l'amour, elle exprime un lien. Il s'agit de comprendre et de ressentir à quel point les humains sont interdépendants à la fois entre eux et avec tout ce qui les entoure. Le caractère viscéral de ce lien pouvait être supposé depuis longtemps, grâce à l'observation de la nature en général et celle des foetus humains aux différents stades de leur évolution. Au XIXe siècle, ce lien a été prouvé par la théorie de l'évolution des espèces de Darwin, puis re-confirmé encore plus fermement un siècle plus tard par l'écologie.
  • Les observations scientifiques actuelles prouvent que la diversité est la condition indispensable du développement et du maintien de la vie sur la terre. Les fondateurs de la franc-maçonnerie moderne ont eu l’intuition de l'importance vitale de la diversité. Leur concept de la "fraternité universelle" enseigne la compréhension de toutes les visions du monde et, compte-tenu de ce qui précède sur l'évolution, le respect de toutes les formes de vie.
  • Les francs-maçons n'ont jamais voulu imposer par force l'adhésion à leur mouvement. Tous "les honnêtes gens" devraient en faire partie, toutefois cela ne dépend que de leurs libre-arbitre.

 

La fraternité religieuse et la fraternité maçonnique ne s'excluent pas, elles jouent chacune un autre rôle.

L'homme doit être capable d'être à la fois indépendant et de savoir se soumettre. Son indépendance d'esprit l'aide à apprendre, à comprendre, à développer un regard critique. Par contre, son interdépendance avec les autres, donc la nécessité de vivre en société, l'oblige parfois à obéir. La société lui permet de survivre et également de confronter son savoir avec celui des autres, de vérifier sa pertinence, de l'enrichir et de le rendre utile. Enfin, sa double nature d'individu et de parcelle de divers ensembles l'aide à choisir entre opinions et intérêts (le sien et celui de la collectivité) parfois opposés, puis d'agir en fonction de ce choix. Ces qualités contradictoires et complémentaires, apparemment inconciliables, peuvent coexister en alternance.

 

Exigence morale

pont-sanfransiscoLa franc-maçonnerie est une vision du monde, une méthode initiatique d'apprentissage et une exigence morale. Ses concepteurs étaient conscients que, pour arriver à bon port, leur projet devait être fondé sur des "valeurs" et encadré par elles.

Les valeurs de la franc-maçonnerie moderne sont issues de la morale profane et religieuse, notamment protestante, de l'Angleterre du XVIIe et XVIIIe siècles. Elles ont été enrichies par d'autres apports. Bons sujets de sa Majesté et, pour la plupart, croyants fidèles, nos ancêtres ont été sûrs du bien-fondé de leurs convictions, mais ont été capables de relativiser leurs opinions. Ils admettaient que la franc-maçonnerie pouvait évoluer, se transformer et se diversifier suivant les pays. Ils savaient que si le "point ferme" d'Archimède était indispensable pour faire "bouger la terre", il pouvait être situé à divers endroits.

Si elle est maniée correctement, la méthode maçonnique exclue tout dogmatisme. Au contraire, dès ses origines la franc-maçonnerie moderne est vouée à la diversification car chaque maçon, chaque loge, obédience et pays déchiffrent son contenu en fonction de leurs cultures personnelles et collectives. La Constitution d'Anderson prône le respect et la tolérance. L'une des clefs  de ce système se trouve dans le symbole du "pavé mosaïque"...

 

Conclusion

pont-bratislava2Commencée à la Renaissance, accentuée au XVIIe siècle, confirmée au XVIIIe, l'unification du monde se poursuit jusqu'à aujourd'hui et continuera demain. Aujourd'hui les États hésitent entre la conquête et l'association. Ils tentent de collaborer pacifiquement, mais  s'arment au point de pouvoir détruire l'humanité entière. Certains pensent être en mesure d'imposer leur domination par intimidation, sans arriver à l'extrémité d'une guerre mondiale, mais ils marchent sur la corde raide, risquant de précipiter dans l'abîme avec eux toute l´humanité, y compris eux-mêmes.

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Cet armement à outrance relève de la folie. Même si une superpuissance arrivait à s'accaparer du monde, les problèmes posés par la construction d'une civilisation planétaire sont tellement complexes qu'un État ou un petit groupe d’États, aussi puissant soit-il, ne peut pas les maîtriser. L'exemple de nombreux très grands empires prouve que, mus par une seule vision, ils ont été voués à la destruction. La difficulté ne consiste pas uniquement dans la quantité de données "objectives" à prendre en compte, mais dans l'incroyable diversité des humains qui leur permet de s'adapter et de survivre dans  pratiquement n’importe quelles conditions. Elle résonne avec l’instinct vital de notre espèce et c'est aussi pour cette raison que chaque groupe défend sa particularité avec énergie.

L'initiation maçonnique ouvre l'esprit à la diversité, à la tolérance, au respect et à l'amour des autres. Elle nous permet de nous débarrasser de nos préjugés et d'imaginer une profonde réorganisation de nos modes de vie dont nous sommes prisonniers. Ainsi, la franc-maçonnerie moderne est-elle l'amorce d'une nouvelle civilisation.

Si pour la survie de l'humanité la diversité des cultures est aussi importante que la bio-diversité, alors la franc-maçonnerie est toujours d'actualité. En sommes-nous suffisamment conscients? Sommes-nous dignes de cet héritage? N'a-t-il pas été dilapidé ou trahi?

Ce site vous invite à réfléchir sur ces questions et à exprimer vos opinions. Le projet de Confédération Mondiale des Obédiences maçonniques est une contribution à ce débat. Il ne s'agit pas de créer une "super-obédience", mais de poursuivre l'oeuvre commencée dans l'esprit de tolérance de ses fondateurs. Les Etats, souvent ennemis, ont créé l'ONU. Les francs-maçons n'ont jamais mené aucune guerre, pas plus à l'extérieur de leur mouvement qu'entre ses divers courants: ils devraient donc être capables de fonder une telle "Confédération".

La  Confédération n'est qu'une des voies possibles vers ce but. 

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(1) « Quand nous parlons de notre Maçonnerie Ancienne et Acceptée nous devons être absolument clairs : nous appartenons à une organisation laïque, c'est-à-dire une organisation non religieuse. (...) Comme nous le savons tous la franc-maçonnerie n'est ni un substitut, ni une alternative à la religion (...) La franc-maçonnerie, en fait, ne répondrait à aucun des testes relatifs à la nature des religions formulés par le feu Révérend John MacQuarrie, ancien Professeur de Divinité à Oxford. Le fait que les hommes de différentes confessions peuvent se rencontrer en harmonie et en amitié, sans compromettre leurs convictions religieuses particulières, démontre que dès ses débuts l'une des plus grandes forces de la Franc-maçonnerie est la tolérance. »

Grand Maitre Adjoint Jonathan Spence in Quarterly Communication Speeches – Septembre 2011.


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J'ai effacé toute cette pollution et ne publierai plus aucun commentaire de ce type.

Merci d'avance pour vos réflexions au FORUM sur les sujets qui intéressent la franc-maçonnerie.

 

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Commentaires   

#32 Chien de faïence 18-04-2015 11:09
Thiam, pas la peine de vous dire "simple profane" pour écrire qu'il y a des brebis galeuses dans l'un ou l'autre de deux principaux courants de la franc-maçonneri e.

Vous ne précisez pas dans lequel. Peu importe, il y en a toujours dans tous les groupes humains. Si les francs-maçons étaient parfaits la franc-maçonneri e serait inutile. Ils ne le sont pas même s'ils essaient de le devenir.

Les États ne sont pas parfaits non plus mais il est utile qu'ils ont les Nations Unies pour pouvoir dialoguer. Les francs-maçons ont tout à gagner en créant une organisation qui leur permettrait de dialoguer, au lieu de se regarder en chiens de faïence.
#31 thiam 18-04-2015 00:15
Je ne suis qu'un simple profane qui pourra vous apporter un sentiment dans votre reflexion. A mon avis l'unification de vos obediences en une seule confederation serait une erreur et la fin de la maconnerie puisqu'elle a actuellement deux ames bien distinctes,regu liere ou liberale.ce qui est important c'est que les vrais macons se reconnaissent et peuvent s'ecarter de ceux qui ont la boulimie des interets alimentaires personnels. Merci pour votre debat tres enrichissant.
#30 Maurice COSTA 17-11-2013 12:08
J'ai toujours eu l'idée dans ma jeunesse que l'ideal pour un individu serait qu'un seul pays existe sur terre, car quelque soit l'endroit de naissance d'un être humain, la planète terre soit son pays. C'est un rêve,malheureus ement car je me suis rendu compte que toutes les religions dans leur globalité prônent l'amour de son prochain et la rectitude de son comportement, théoriquement, c'est vraiment bien mais dans la pratique, je ne reconnais personne portant ces valeurs haut et fort. je suis devenu agnostique. Je pense que la vérité est ailleurs, et j'ai peur d'avoir raison en pensant que l'humanité reste un péril pour cette merveilleuse planète bleue dont la fragilité échappe à la plupart des mortels, tant occupés par leur guerres et leur cupidité. Jetez-moi des pierres,si j'ai tort. Merçi de m'avoir lu.
#29 Maurice COSTA 17-11-2013 11:47
Dans Franc-maçonneri e , se touvent apparemment plusieurs sens éthymologiques, et à titre de curieux,je voudrais savoir si franc veut dire "un état" moral ou bien ce"franc" englobe-t-il la race des francs d'où la plupart de français sont issus, d'une part et d'autre part "maçonnerie" qui exprimerait un corporation professionnelle ou bien l'expression d'appartenance d'une même maison ? Pardon pour mes questions basiques....
#28 Jean Luc TINLAND 12-10-2013 08:53
Bonjour.
Approche for interessante et argumentée. Mon experience me conduit à penser que toute approche tentant de fédérer des appareils obedentiels va se heurter à des pouvoirs locaux qui vont se trouver menacés.
Le monde d'aujourd'hui permet à des structures mouvantes et adaptées de se réunir, non pas dans une soumission-adhe sion à une structure inamovible mais autour de projets maçonniques.
De telles "structures" souples protegent de l'epanouissemen t de "baronnies" obedentielles qui ont tout du profane.
NB : la question de "la mixité" est une fausse question, de nos jours.
La vraie question est plutôt "Comment justifie-t-on de faire perdurer une exclusivité sexiste en FM ?
#27 Augé 29-08-2013 14:26
(suite de la précédente réflexion:)

La folie des réseaux sociaux devrait permettre une meilleure approche des problèmes que j’ai essayés de mettre en exergue ci-dessus. Encore une fois ce qui pourrait permettre une avancée se solde par une facilité à propager le pire plutôt que le meilleur. La communication n’est pas assez régulée et permet, on l’a vu récemment, de former des réseaux de haine et d’expression incontrôlable.
#26 Augé 29-08-2013 14:26
Je pense que notre époque qui voit une résurgence des guerres de religion (chiites/sunnit es, musulmans/ chrétiens, montée de l’antisémitisme ) a besoin que la spiritualité laïque que représente fort bien la FM ait toute sa place et son rôle à jouer dans le monde actuel. Le créationnisme, l’évangélisme de certains pays pourtant fort civilisés, le fondamentalisme d’une frange d’Israelites qui sont victimes ailleurs du même phénomène, le sort cruel réservé aux femmes dans de nombreux pays méditerranéens laissent à penser que la FM peut offrir un espace de réflexion et de mise en chantier de réformes pour éradiquer tous ces retours en arrière qui déshonorent l’humanité.
#25 Pierre T. 21-08-2013 15:19
Ce sujet a fait parti d'un atalier de la Conférence des Grands-Maitres de l'Amérique du Nord. Conférence qui regroupe toutes les obédiences régulières du Canada, des USA et du Mexique. Et ou des observateurs de toutes les obédiences régulières du monde entier sont invités. Il y a donc déjà des regroupements forts d'obédiences qui travaillent là-desssus.

Mais à mon avis le problème du sens de la FM ne se pose pas de la même façon en France ou en Belgique, qu'ailleurs sur la planète. La FM dite libérale est considérée par la majorité des obédiences du monde, comme une malheureuse dérive "française" qui l'exclue d'emblée de la FM universelle. Que dire des obédiences et des loges qui ne sont pas reconnues comme maçonniques ?
#24 x 15-06-2013 13:10
la mafia en italie est passée par la loge p2. Pour la france il pourrait en être de même.
Dans l'art il est à redouter le même dérapage car il y a favoritisme.
On le constate(galeri es de peinture)
#23 patrick de strasbour 09-04-2013 19:07
Merci pour cette belle rencontre et ce partage hier soir
#22 olivier konarzewski 02-04-2013 19:06
Au XVIIIème la FM a été une des lueurs du siècle des lumières. Au XXIème siècle elle se doit d'apporter sa lumière au siècle des lueurs....
#21 olivier konarzewski 02-04-2013 19:02
Fraternité, Franc-Maçonneri e sans universalité, je ne vois pas comment.
#20 Mich Werr 04-03-2013 18:25
Les grandes obédiences , ne veulent pas entendres parler des loges indépendantes,p ourtant inovantes ou retour aux sources , ce qui n'est pas imcompatible ! Au vu des cotisations, loyer des Temples . Pas d'illusions ,l'éllitisme est de rigueur. L'on ignore la noblesse de l'établit.Les critères de recrutements sont inchangés voir position sociale et non les vraies valeurs comportementale s .Allons les uns vers les autres, c'est du Catho ,mais c'est valable.
#19 Valentin 11-02-2013 17:55
Regrouper les obediences serait une bonne chose car comme il est dit chez nous en afrique qu'un seul doigt ne peut pas tenir un caillou. Ceci pour tenter de faire comprendre la necessité et l'importance de se regrouper pour renfocer ces forces et ces capacités d'action au sein de l'humanité. Et j'estime qu'il est de notre interet de creer une confederation ou autre chose...
#18 dan 03-02-2013 09:43
PARDON... Voir ci dessus le message.
SAMEDI 1er JUIN 6013 cette année et non 6012.
#17 dan 03-02-2013 09:42
Commençons déjà par nous réunir sans distinctions aucunes, ni de rites, ni d'obédiences,ni d'origines, ni de hiérarchie... En toute fraternité pour partager nos valeurs communes.
Un lieu le
SAMEDI 1er juin 6012 près de Toulouse -
RASSEMBLEMENT MACONNIQUE 3 ème édition.
www.printempsdestabliers.org
#16 Luc Levain 14-01-2013 08:39
Je ne peux que reprendre un précédent commentaire (de Gaste Bernard)et notamment:
"Le problème de la FM ce sont les Maçons eux mêmes ! vive la liberté et les Loges Libres !!!"
Mais il faut le courage d'oser ...
A ce sujet, lire le livre "Fragments maçonniques - dialogues avec un homme du dehors", Ed. Amalthée;
Un peu de pub ne peut pas nuire !!
Bien Frat
Luc
#15 ARNAUD 10-01-2013 20:35
Une confédération avec un Grand Maître mondial et de nouveaux Inquisiteurs - non merci Big Brother! - Il en est de la maçonnerie comme de ce que Nietzsche pensait de la religion; il ne faut surtout pas la supprimer ! Cela permet de clairement identifier ce qu'il ne faut pas faire. Si la FM est vraiment initiatique, elle doit conduire à la liberté, à être adulte, c'est à dire portés au point ultime de notre potentiel (autant que l'époque le permet)- elle se confond avec la finalité de l'éducation et de la philosophie (la quête de la vie bonne, de la sagesse).Léo Campion nous a montré le chemin dans "l'équerre, le compas et le drapeau noir". Le contenu maçonnique est désormais dans le domaine public, il est patrimoine de l'humanité - aurait-on idée de confisquer Goethe ou Mozart ? Les vrais maçons savent se reconnaître entre eux (comme le disent les rituels)- pas besoin de carte du parti.
#14 Thierry Marin 10-01-2013 09:26
C'est très bien de vouloir rassembler ce qui est épars, mais attention de ne pas confondre construction du temple de Salomon et de la Tour de Babel
#13 Georges SAU 02-01-2013 08:03
Le texte de cet appel suscite la réflexion, c'est évident. Il convient aussi de saluer sa rédaction en plusieurs langues.

Comme l'un des intervenants précédents, je m'interroge sur la question de la mixité. Dans le cadre de cette confédération, si l'idée est bien l'échange d'idées, cela signifie-t-il que des Soeurs pourront voyager dans des obédiences non-mixtes ? Merci d'apporter cette précision.

REPONSE: LE POINT DE VUE DE L'AUTEUR DU SITE SUR LA "MIXITE" EST DANS LES "REFLEXIONS", LA REPONSE A LA QUESTION CI-DESSUS EST DANS LE PROJET DE LA CONFEDERATION.
#12 PierreGaudin 29-12-2012 21:54
Bonjour, ceci n'est pas à proprement parler une participation, mais je ne parviens pas à activer mon identifiant, je ne peux donc pas aller plus loin, & c'est le seul moyen que j'ai de vous contacter : pierre.gaudin0695@orange.fr
D'avance merci

REPONSE: EN CONNAISSANT SON IDENTIFIANT, ON PEUT OBTENIR LE MOT DE PASSE OUBLIE. SINON, ON PEUT TENTER DE S'INSCIRE UNE SECONDE FOIS.
#11 PB 29-12-2012 21:40
A part cette première réflexion sur le sens de la franc-maçonneri e, ce site en comporte bien d'autres qui répondent aux questions soulevées ci-dessus. A la fin, il imagine des passerelles entre différentes formes de la franc-maçonneri e. Dans un mouvement qui prône la liberté, l’égalité et la fraternité UNIVERSELLE, tout le monde devrait pouvoir visiter toutes les Loges. Non pour dire "mon obédience est meilleure que la votre" et donner des leçons (d'ailleurs, lors des visites, personne ne le fait), mais pour observer, s'instruire, s'inspirer - et cheminer ensemble vers ces idéaux. Il n'est pas nécessaire de changer les obédiences existantes, ni leurs alliances, la diversité est enrichissante. Il s'agit d'instaurer le respect des uns pour les autres. Comment y parvenir ? C'est le sujet du Forum. N'hésitez pas d'y participer.
-2 #10 Michel NICETTE 28-12-2012 13:52
J'appartiens avec beaucoup de bonheur au GRAND ORIENT de FRANCE dont je partage pleinement les orientations sociétales et philosophiques.
Au moment où le paysage maçonnique, en France, semble vouloir se recomposer dans la tourmente en élevant de nouvelles frontières spirituelles et religieuses...u ne question fondamentale survient quant au positionnement prévu par rapport
à l'adogmatisme, à la mixité, à l'agnosticisme et aux grandes valeurs défendues par la charte des droits de l'homme.

Alors ce préalable, pour moi et en mon nom propre, je ne souhaite aucune relation avec des Obédiences dîtes "Régulières" et déistes.

Deuxième préalable, puisqu'il s'agit d'une Confédération, confédération d'Obédiences et/ou de loges, et dans ces cas, il ne m'appartiens pas d'y participer et pour cela je vais y réfléchir en attendant de recevoir réponse à mes questions
#9 EDDH 27-12-2012 23:08
Comment envisagez la place des obédiences mixtes dans votre confédération ?
.
REPONSE: Il ne s'agit pas de "ma" Confédération.. . A part cela, le site est là pour répondre à votre question. Veuillez m'excuser, mais... donnez-vous un peu de mal à lire le projet et à de le commenter.
#8 Denis C. 25-12-2012 15:37
Je dirai aussi qu'il y a une différence fondamentale entre la démarche maçonnique dite "régulière" et celle dite "libérale".

Dans la démarche régulière, le Franc-Maçon travaille sur lui-même. Espérant ainsi qu'en devenant un meilleur homme, il puisse aider a améliorer la société. Pour ce faire il utilise des outils, qui sont liés a sa psyché masculine. Comme il s'agit d'une démarche intime, les discussions politiques ou religieuses ne sont pas permit en loge.

La Franc-Maçonneri e libérale veut fondamentalemen t changer la société par des lois. Ainsi, les débats sociétaux ou politiques sont permis en loge et comme il s'agit d'une démarche non pas individuelle mais collective, les femmes n'en peuvent être exclues. Les débats et les échanges d'idées sont encouragés, qu'ils soient politiques, religieux.

RÉPONSE: CETTE DIVISION EN DEUX COURANTS OPPOSES EST ARTIFICIELLE.

Même au GODF, l'activité de la loge vise tout d'abord l'amélioration, grâce à des techniques initiatiques, des individus qui en font partie. En perfectionnant les individus, la maçonnerie, ici comme ailleurs, vise l'amélioration de la société. (En l'occurrence, cela justifie qu'en loge on discute - aussi, parfois - des questions sociales et politiques. Et que l'on créé des commissions qui se concentrent sur ces problématiques, par exemple, éthique des recherches en biologie contemporaine, environnement, explosion démographique, justice sociale... Malheureusement , les travaux de ces commissions, souvent de très bonne qualité, restent inconnus et des loges et du public.)

Inversement, les obédiences "régulières" aussi bien que celles qui voudraient le devenir, contribuent aux débats sociaux et politiques. Par exemple, au sujet de la soi-disant non-implication de la GLDF dans ces domaines, vous pouvez lire http://www.hiram.be/La-perspective-d-une-confederation-francaise-d-Obediences-maconniques_a7050.html (texte n 1).
+1 #7 J.-M. Coowar 23-12-2012 16:03
Je suis pas convaincu de l'utilité d'une confédération des obédiences. Cela est une illusion. La diversité est aussi une richesse. La ligue Universelle de Franc-Maçon (www.LUF-1905.ch) existe déjà et ce n'est pas la cohue pour la rejoindre. Chacun est plutôt près à créer son petit machin. Il n'y a qu'à voir les statistiques. Il y a toujours plus de Loges alors que le nombre de maçon est en baisse. Par ailleurs la création d'une nouvelle loge est plus le fruit de distensions plutôt que d'un essaimage fraternel. Je pense que les Francs-Maçons, de toutes obédiences confondues sont victimes des problèmes de la société civile, à savoir : le nombrilisme ; l'égo à outrance, l'oubli du don de soi, la dilution des valeurs, l'oublie de la Loi naturelle à l'origine de la création de nos civilisations, ce qu'on appelle : la Tradition primordiale.
#6 Michel Heynault 23-12-2012 10:35
Tout à fait d'accord sur l'analyse et les principes.
Mais toute idée de "confédération d'obédiences" ne peut que se heurter à la logique structurelle des obédiences, bien plus verticale qu'horizontale. .. Ça ne peut pas aller très loin...
Il faut imaginer les voies de l'horizontalite relationnelle du côté de la confraternité des loges. C'est la que ça vit vraiment!
+1 #5 boyer christophe 22-12-2012 19:11
Si la maçonnerie est moins importante en nombre c'est que probablement il apparait clairement que ce n'est pas une religion du salut. Plus encore le maçon a des devoirs et non pas des droits. Les querelles obédientielles, les engagements politiques malheureux de certains frères portent préjudices à toute la maçonnerie. Faisons fi de tout cela, restons d'équerre sur les parvis. Il nous reste à faire ce que nous disons et dire ce nous faisons.
+3 #4 François COSTA 22-12-2012 15:33
Je partage totalement les analyses exprimées. La FM a encore un sens au 21 ème siècle qui voit l'émergence d'une religiosité opressante - sectes et pan islamisme conquérant. La FM, par sa méthode et ses exigences d'organisation se veut un élément de promotion de l'homme plutôt que des systèmes.
Lorsque l'idéal devient idéologie, elle engendre un système dans lequel l'homme finit par se perdre.
+1 #3 Georges Bertin 19-12-2012 16:00
Je partage le constat exprimé ci dessus. L'idée est belle et généreuse et me fait penser (au plan macrosocial) au mouvement des Citoyens du Monde dont je suis sans illusion.
Une confédération éviterait elle les tendances de toutes les institutions à s'institutionna liser et se faisant à se bureaucratie. L'heure est elle à la création de superstructures ou aux réseaux et au réseau de réseaux?
La FM est apparue au moment au la Modernité triomphait avec des conditions sociales historiques spécifiques appelant à l'Universalité, la Post Modernité sera t elle génératrice d'autres modalités d'être ensemble pour les FM et leur universalité quand justement émergent les particularités ? Quelle sera notre singularité?

RÉPONSE:LA PREMIÈRE OBÉDIENCE, CELLE DE LONDRES EN 1717, COMPTAIT QUATRE LOGES. AUJOURD'HUI, LA FRANC-MAÇONNERI E EST ÉPARPILLÉE A TRAVERS LE MONDE ENTIER. IL NE S'AGIT PAS DE CRÉER UNE « SUPER-OBÉDIEN CE », MAIS DE TROUVER UN MOYEN DE RÉ-UNIFIER LA FRANC-MAÇONNERI E DANS TOUTE SA DIVERSITÉ. LA PROPOSITION DE LA « CONFÉDÉRATION  » N'EST QU'UNE DES POSSIBILITÉS : DÉVELOPPEZ-LA OU REMPLACEZ-LA PAR UNE AUTRE, PLUS APPROPRIÉE.
+4 #2 GASTE Bernard 23-11-2012 11:58
Le problème de la FM ce sont, à mon sens, les obédiences et leurs cortèges de querelles de pouvoirs etc........
Comment prétendre "réformer" une société en calquant son fonctionnement sur elle !!!
Le problème de la FM ce sont les Maçons eux mêmes ! vive la liberté et le Loges Libres !!!
#1 CUNY Muriel 07-11-2012 23:42
Je partage l idée d une belle confédération maçonnique qui ne tendrait pas à unifier ou lisser les diversités qui font toute la richesse des hommes
int(3600)

l'art royal nous invite à construire un pont